Заветом благостных небес звучит нам песня Воскресения
В нынешнем году православные и католики празднуют Пасху в один день – 20 апреля. Такие совпадения происходят нечасто. В последний раз представители обеих конфессий отмечали вместе Светлое Христово Воскресение 16 апреля 2017 года. Для Беларуси, где испокон веков мирно сосуществуют верующие обеих ветвей христианства, такое совпадение приобретает особый смысл. Уже в Великую Субботу после захода солнца состоится первая пасхальная служба, во время которой католики и православные пройдут крестным ходом вокруг своих храмов, верующие обменяются крашеными яйцами и поприветствуют друг друга словами: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!»
В агрогородке Демброво в Щучинском районе высятся два христианских храма. Накануне праздника Пасхи мы побывали в обоих, пообщались с прихожанами и немного узнали об их истории, которая оказалась довольно схожей.
Костел Святой Троицы
История католического храма насчитывает уже три с половиной столетия. Само Демброво впервые упоминается в XVI веке как шляхетское имение в Лидском повете Виленского воеводства. В XVII веке его владельцы Михал и Кристина Рынвиды основывают здесь миссию иезуитов.
– У 1677 годзе Рынвіды выдзяляюць участак зямлі ў цэнтры вёскі, на якім і будуецца касцёл у гонар Святой Тройцы. Па некаторых звестках, недзе непадалёк знаходзіўся і кляштар, заснаваны братамі-езуітамі, але дакладнае месца невядома, – рассказывает прихожанка храма Ирена Маркевич.
Кирпичный костел выполнен в стиле барокко, который был популярен на наших землях с конца XVI до середины XVIII века. Небольшой по площади, но довольно величественный, храм оставался центром духовной жизни местных католиков вплоть до 1868 года.
– Пасля паўстання 1863–1864 гадоў наш касцёл разам з дзясяткамі іншых па рашэнні царскага ўрада перадалі ва ўлонне праваслаўнай царквы, – продолжает Ирена Антоновна. – Толькі ў 20-х гадах XX стагоддзя храм ізноў вярнулі мясцовым каталікам.
Повсеместная борьба с религией, объявленная советской властью после войны, обернулась разграблением сотен культовых сооружений. Закрыли в 1960-х костел и в Демброво, внутреннее убранство разнесли-разграбили, а здание передали колхозу под склад. И только в 1990-м старинный храм вновь вернули верующим. Здесь и сегодня, несмотря на уменьшающееся число прихожан, регулярно проводятся службы ксендзом Андреем Кевлюком.
– На Вялікдзень наш касцёл заўсёды выглядае вельмі прыгожа, шмат жывых кветак. На святочную службу прыйдуць цэлымі сем’ямі. Як заўсёды, прыедуць тыя, хто жыў раней, а таксама моладзь – дзеці і ўнукі, – заверила прихожанка.
Иоанно-Богословская церковь
Строительство деревянного православного храма апостола Иоанна Богослова началось в деревне Завалки в 30-х годах прошлого века. Уже в начале 1940-х здесь проходили регулярные богослужения.
– Но в 1962 году умирает настоятель прихода протоиерей Викентий Ненартович, и власти используют это обстоятельство, чтобы закрыть церковь, – рассказывает прихожанин Александр Россенник. – Конечно же, вся утварь из храма была утеряна, в том числе иконы, а само здание отошло местному колхозу и до 1990-х годов использовалось как зернохранилище.
В 1991 году усилиями православных жителей Иоанно-Богословскую церковь перенесли из Завалок в Демброво – центр сельсовета.
– На мой взгляд, ее поставили в красивом месте, – продолжает Александр Иванович. – И в 1993 году после освящения церковь вновь приняла православных верующих. А спустя год сюда приехал молодой священник Анатолий Казакевич, который служит у нас по сей день.
По словам прихожанина, батюшка вложил много сил, чтобы вернуть храм к жизни.
– Вы видите, какой он сейчас ухоженный, – улыбается Александр Россенник. – А к Светлому Христову Воскресению все здесь засверкает от сотен свечей, пасхальная служба – самая торжественная в году – будет идти всю ночь.
Наша справка
- Слово «Пасха» происходит от еврейского «песах» и дословно переводится как «прохождение мимо», имея значение избавления, перехода от смерти к жизни. В основе праздника лежит евангельское повествование о чудесном Воскресении Иисуса Христа, распятого на кресте. Верующие воспринимают его смерть как искупление грехов мира, а Воскрешение – как победу над смертью.
Юлия ФЕДОТОВА
Фото Валерия КАРТУЛЯ
